是辽阔的草原，悠扬的颂经声，还是来自藏传佛教的大神秘，吸引了我，腐蚀着我？
第一次听说色达五明佛学院，是因为母校的一位教师到那里出家了。到了成都，遍翻媒体资料，却不见关于五明佛学院一字。再后来，终于得知，关于五明佛学院的一切均不准报道。
一个神秘之地更有致命的魅力。“去一趟色达”，成了很长一段时间我的一个愿想，但心里也始终是忐忑的，有一种说不清的惧意。所以只是想，却未曾痛下决心。
这次，借年休假的机缘，终于去了。去了，答案变得清晰：佛学院何以对我有如此大的吸引力？我又为何对它有种心底的惧意？感谢此行，让我明白了我该与佛保持何种距离。
临行问卦，心如鹿撞
茶店子有直达色达的班车，但中途要在马尔康住宿。晨7时10分的车到色达，色达可曾是一个是非之地，出行前以“色达一行有险否”问诸葛神推。推算结果曰：绝妙，绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳，鱼跃跃。
好有禅意而充满欣悦的一卦，我却有点不安，那可是“归巢”啊，我会不会留在那里不回来了？会吗，不会吗？抑或是会有某种命定的事情将要发生。有一刻，我的大脑一片混乱。管他的，上路吧，到此刻，恐怕谁也无法阻挡我的五明之行了。现在想来，这一问卦，可算一神来之笔，让此行增加了很多神秘色彩。
带一本书到色达
6日，还没出国庆大假，可车上人不多，10个左右，游客就我一个。欢喜，这才有点旅行的味道。也是在10月份，去过九寨沟，每个景点都是人山人海，挤都挤不动，实在不适合我辈前去。
车上有位喇嘛，不是藏族人，东北人，修密宗的。问他在色达的哪个寺院，笑而不答。跟大多数喇嘛一样，路上，他基本上一直在念经。旅行途中，经常遇到这样的情形，而每当这个时候，我的心里总会充满了感激：如果这辆车受到神灵保佑，我可是沾了人家的光了。
下午5点半至马尔康。次日晨6点多再次出发，下午近3点到达色达县。经历了两天的颠簸，一近色达，车上人的心情好象都不一样了。干干净净的太阳，正由碧绿向金黄过渡的大草原，一切美得不太真实，一下子刺伤了我。也许是我准备不够充分，除了五明佛学院外没有更好地了解色达，说实话，在突然闯入眼帘的美丽的色达草原面前，我有点手足无措。
据说进佛学院有检查站，要扣下身份证和相机。于是在色达包了辆车，从佛学院旁边的一条山谷进去了，然后翻山进佛学院。尽管后来出来时，听司机说，现在好象已经不检查了，我不后悔，相反却有些庆幸。单论风景，那个山谷可是比五明佛学院还美呢，这是一个误打误撞的美丽邂逅。草原是安宁的，漫山遍野的牦牛是安宁的，但人的心情却是久久无法平静的。实际上，也只有在这时候，我才会有如此难以抑制的兴奋与激动。
这是一条绝佳的徒步路线，山谷不长，也就10多公里，但因为此处海拔有点高，再加上还要上山，难度适中，不至于太难，也不至于太容易。如果有时间，以后去的驴友不妨试试。从色达坐车，在五明佛学院所在的喇荣沟之前的那条沟口下车，进去，就是了。
上至半山，就能看到佛学院最高的三处建筑，藏文“啊”字碑、法王（晋美彭错，藏传佛教宁玛派教主，五明佛学院创始人）圆寂处、大幻化网坛城（大幻化网是密宗经典，所以无从得知是什么意思）。这时，庄严肃穆的感觉开始扑面而来。
下午看了几处喇嘛的上课地，去了辩经处，到了一位小喇嘛的家中。晚上宿在海拔4000米左右的五明佛学院招待所。不太干净，幸亏带了睡袋；开始高原反应了，头痛欲裂。却坚持打开了随身带来的一本《和尚与哲学家》，这是我专门为此行带的书，似乎在这里看这样的书，才够匹配。藏传佛教中，活佛转世说根深蒂固，这是我不能理解的，以至影响了我对藏传佛教的印象。在佛学院，我也曾尝试得到答案，但喇嘛们似乎不愿多谈，或许他们也没有去深究吧。书中，那个跑到亚洲来当和尚的法国人跟他的哲学家老爸对话时说：
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佛教谈的是意识的一种延续，但否定在这个延续中有一个牢固的、持久的、独立的“我”存在。 |
于是，我理解了：转世不是灵魂的转移，而是智慧的点亮。这是一个我能接受的解释。
于是我的头更痛了。但有些痛苦的味道是值得回忆的，尤其那痛苦是伴随着你的某种前所未有的经历时，正如现在的我，好怀念那头痛的感觉。这其实是一种大欢喜。
五明佛学院与觉母结缘
难忘的还有第二天与一位觉母（女喇嘛）的结缘。用她的话来说，“好奇怪哦”。下雪，撑了把伞上山，这位觉母就站在她的闭关房门口，随口问了句“你从哪里来？”我答：“成都。”“哪个区？”“成华区。”觉母的脸上露出了欣喜。
待续……
