贵州凯里台江县施洞苗寨。
施洞是清水江畔一个普普通通的苗寨，论民居建筑艺术，据说不及雷山县的上郎德，论村寨的规模，据说也不及雷山西江苗寨。但是，它的名气却一样大得很，那是因为它的银饰及刺绣。从贵阳坐车，到凯里，从凯里坐车又到台江，从台江包车进施洞。贵州的路啊，一路颠簸。
苗绣做工较粗糙，与蜀绣、苏绣的精致细腻是无法比的。但苗绣可不仅仅是一块绣片，它在一定程度上承载了文字的功能，当你了解了一些苗族的文化后，那些历史传说、图腾与民族的信仰就在一块块绣片上复活了。这是一个生动的体验。
在街上闲逛的时候，被一位苗族妇女拉到了她家里。琳琅满目的苗绣与苗装都是她与家人一针一线绣出来的，女主人一脸的骄傲。据说苗女的衣服，少女时候就开始缝，直到出嫁才能完工，一穿就是一辈子，如果没有坏的话，甚至还会传给下一代。因此，在这里，几乎每户苗家都有几件很上了些年头的古物。
上面的第二块绣片，我只看了一眼就一下子喜欢上了。有角像牛，有翅像蝴蝶，身体有鳞片像龙，一张脸则分明是雷公，再加上周围云气，虽诡秘，有煞气，但可安心，可镇邪。苗族的传说中，他们的祖先是姜央，姜央是蝴蝶所生，而雷公、龙、蛇等都是姜央的兄弟。另外，苗族的图腾中也有牛的形象。如果我没猜错的，这幅绣片应该就是姜央混合其他苗族图腾的综合形象。奈何这只是我自己的看法，没有经过验证。女主人已经说不清楚了，说只有寨子里的老人才懂，因为时间关系，当时没能去找苗族老人。这也是传统文化面临的尴尬，当它承载的东西已被有意或无意的丢弃，它也就成了一件可以批量生产的装饰品而已。转眼几年过去了，我不知道现在这些苗绣的命运如何……
每年的4月份，苗族有个姊妹饭节。这个节，我觉得可以叫求爱节，是人家苗族独创的。这天，苗家少女会煮很多糯米饭，加了很多东西，五颜六色的，逗人想吃。然后那些个小伙子们就会向自己喜欢的姑娘讨饭吃，讨来的饭中，姑娘们会在里边藏根树枝。如果树枝是带个勾的，那就说明这姑娘同意了一半，还要继续考验小伙；如果是两根带勾的树枝勾在一起，恭喜，通过了；如果是根直直的树枝，呵呵，不好意思，没戏了。可惜的是，我是五一去的，没赶上时候。否则，真想向苗女讨一口饭吃！
