载入中。。。

这个词可与洛丽塔媲美，让人百读不厌。本想在前面加个形容词，譬如什么天堂、秘境之类，实在不妥贴，还是拉日马三个字最本色。

怎么形容呢，非纤秾非冲淡，不含蓄亦不张扬，但的确有种悠悠天成的自然与矫矫不群的脱俗。或许有人就把它当成了草原，但拉日马三个字代表的绝不仅仅是草原，而是一种直达心底的质朴的原始之美。

新龙往东60余公里，全是翻山土路，费时两个半到三个小时，还是非越野车慎往。从地图上看，这里应属工卡拉山系，至于中间翻过的山口，一说扎巴加果山。扎巴加果山山口是个分界线，一过山口，一股不同的味道扑面而来。这味道让车中的我心神不宁又心醉神迷（呵呵，终于把心神不宁这词用上了）。这样的地方我是必须脚踏在上面才能心安的。松林、草甸、溪流、黑帐、炊烟，不似红原若尔盖的苍茫而单调，层次感倒有些北疆的味道，山花开得尚低调，我想白玉亦应该有这样的风景，而且可能更浓烈。

再来一篇，最近有点写不动了，呵呵。

康定到甘孜，多处修路，路况极差，如果不是越野兼车技不过硬，一定慎行。

甘孜往西南100多公里，即到新龙，上午班车多，下午较少。由于是晚上到的新龙，没有看到路上的风景。但返回时经过大盖乡，并略作停留，还是瞥见了美丽的卡瓦洛日雪山。一路风景，清奇秀丽，不旷远，但也不肤浅，有熟悉感，永远的横断山！风格的变化还是在拉日马乡。赞多措所在的雄龙西乡也应该有不同的风格，可惜未到。有时偏好旷远一点的风景，可浇心中块垒，这点川西稍稍缺乏，甘孜县稍好些。当然如立在雪山之上又另当别论，那无论如何都是旷远的。

    
                        措卡沟中希翼村

多年前看到过一张措卡湖的照片，令人倾倒，从此新龙被我列入必去的目标。但后来海子看得多了，慢慢也就淡了。再后来又知道了赞多错那马，一片高山湖泊群，去新龙的欲望再被勾起。可惜后又得知此处颇难行，进出太费时间，也不得不打消念头。去新龙的理由似乎已经消失。但对新龙的想望已沉淀在心里，于是一有时间，还是义无反顾地去了。

留了一张电影票，是给《梅兰芳》留的。但到底去不去看，仍犹豫了很久。倒不是因为梅兰芳，对梅兰芳知道的毕竟多一些，不管演得好坏，都不会影响我对梅的本来印象。是因为孟小冬，还因为齐如山，而尤其是因为孟小冬。这两人极有个性，有品格，了解得又偏少些，总有点神秘感。章子怡能演冬皇？章子怡的电影我是看过的，譬如《卧虎藏龙》，我认为她演得很好，稚嫩，很不懂事，有点泼辣，很执拗，这才是适合章子怡的角色。但我却不太想看到章子怡演的冬皇，当然这本身也是一种执拗，与章演得好不好无太大关系。

于是，先去找来多年来一直没看的《霸王别姬》看了，因为需要寻找些对陈凯歌的信心。看完，觉得陈凯歌对京剧是懂行的，缥缈的胡琴与鸽哨声用得好，张国荣的表演可圈可点，对那个时代伶人群体的把握也很到位，尽管这个片子有点沉重，而我更喜欢轻快些的片子，但片子的确是好片子。我决定去看一下《梅兰芳》。

昆明东川区红土地镇。没有带回两脚的红泥，却带回了两腿的红泥，因为湿透了的布鞋扔在路上了。

等了两天，或阴或雨或雾，就是没有等到一丝阳光。很遗憾，真正的红土地绝不是这样的，阳光下的那一抹血红，远更缤纷、宏大、深邃。

按官方的说法是，土壤中含氧化铁，因此呈现出红色，但这需要一个条件，就是阳光。据说尤其雨后两三天，土壤反射阳光后有种燃烧的质感。然没有阳光却是一切免谈，而且只能拍近景，不足以显示层次。看来在这里没有一个星期是不行的。

一

来大理本只是想读几本书而已。试想，如果在一个雨夜，窝在大理的一个客栈，捧本《大理府志》或《大理县志稿》，此种情景是多么腐败。当然这种理由似乎有些矫情。或者说，来云南只是为了一亲云南的土地而已。这种理由又有些虚荣。但两个理由却都是有道理的。

现代人整理的大理史志还是很多，只是古代的颇难见到。手上的只有《大理县志稿》上的一些资料，而且记的是岁时民俗，而不是风物，亦没有艺文。本想在大理的书店找一下，但似乎也没有发现。与大理相关的都是些旅行书，添加了诸多想象的不真实的文字而已。因此读的最多的却还是自己带的桑塔格和赛以德，敏感而敏锐的桑塔格以及生命中注定充满了流浪的赛以德。当然在一些偏僻的书吧里也许能发现些有趣的东西，比如某些老驴写的行记，譬如一个美国人夏志安写的现代经文游记等等，需要你去寻找。

广西大新县的德天，最有名的当然是瀑布，中国境内的德天瀑布和越南境内的板约瀑布，合称德天跨国瀑布。德天瀑布还是很壮阔的，兼多级构成，有曲线，阴则秀丽，晴则明丽。可惜我始终没有学会如何欣赏瀑布。不是不喜欢，而是不能摘除它与水，与山水，以及与山水所在的田园的关系。

我宁愿将德天瀑布看作田园的一部分。德天往东30公里是堪圩的明仕田园，再往东还有那榜田园。往南则有龙州的进明田园。德天往西，则是越南境内，亦有山水。当然这只是知名的，事实上一路所见，整个桂西南处处皆是秀婉山川、村舍俨然，令人生隐逸之气。遗憾的是，因为时间关系，与这些美丽的田园失之交臂，仅徘徊在德天瀑布周边而已。

不过总的来说，广西的山水，稍嫌秀气有余，大气不足，净化心胸可以，开阔心胸就有点勉强了。就如一盘精致好吃的菜，但不是一杯浓冽刺激的酒。

出了很热的广西涠洲岛，又去了很凉的云南红土地，两种极端的对比让我感觉涠洲岛已经变得遥远，如果不是重温这些照片的话。现在成都也冷了，于是也开始怀念那种大汗淋漓的感觉。

涠洲岛之行似乎是第一次参加集体的公费的出游活动，尽管大多数时候我还是单独行动。纪事这个题目有点大，这么取是偷懒而已，其实也没有什么可记的，无非就是看看海、骑骑车、走走沙滩、吃吃东西……权当交个作业吧。

一日

晴，阳光甚烈。从北海坐船，船太稳，很不过瘾，未见一人晕船。上岛，顶着烈日坐车去了鳄鱼火山地质公园和天主堂后，就把司机给炒了，在南湾港口乱走。南港往龟岭方向过去一公里左右，海中有一小岛，是海蚀后的残丘，当地人叫猪仔岭。这个地方已成军事管理区，外面有道大门，平常锁了的，但这天里面在施工，钻了空子。

宝兴赶羊沟，邓池沟，及泥巴沟中的硗碛藏乡。读书多了，好也不好，容易矫情。试一试不太写实的写法。

那些遥远的地方其实并不总是陌生的，有时恰恰相反，似乎踏上远方更能唤起对家的思念，或者确切地说是对家园的思念。譬如在宝兴赶羊沟，背手信步而行；譬如在邓池沟附近的盐井小旅馆，倾听老板娘对儿女的唠叨；譬如在硗碛翻车时，血流不止。诸多情景让人如此熟悉，而又令人神思恍惚。曾经自认所遵行的是一种面向未来的存在方式，过去的人和物很易顷刻忘掉，所思所想总是未来的无限可能性。现在有了改观，常想起往事与故乡，远方亦会传出一种回家的召唤。然而家在哪里，却不是现实中的家，也许仍在另一个远方。可以看出，不管是面向未来还是面向过去，这种追求都是虚无缥缈的。可是喜欢的就是这调调，就是这求而不得的虚无缥缈，无可奈何。有时我会说我是一个神秘主义者，可事实上，不一定如此。

照片不怎么好，不过也算有点虚无缥缈的。

这几天起得早，难得地享受到了秋日的暖阳。兼国庆节出去受了点伤，头上还包着纱布，不宜外出，正合在家读书。

好书越来越难找。确切地说，真正想买的书越来越少了。在几家书店徜徉良久，只拿了《梁漱溟先生年谱》《曹溪禅研究》《江浙访书记》而已。从读了《这个世界会好吗》后就喜欢上了梁漱溟这个老头。有位老友说，被毛骂的人自有其不凡处。的确如此。梁是位真正的儒者，因为他是一位朴素的践行者，而这样的儒者实在是已经太少太少了。研究流氓史的不一定是流氓，研究佛学的不一定是佛教徒，研究儒学的自也不一定是儒者。有段时间，我还曾想研究一下变态史，这也不能说明我就是变态。这是个很简单的道理，但有时候人们往往忘记。如此可见一个真正的儒者的珍贵。读至年谱二十一岁那年，“先生陪侍老父亲到积水潭游玩。爱其清旷，以数百金得敞屋两栋，置为书斋”，心内唏嘘。因为仅仅在5年后，其父梁济因对中国前途绝望，投积水潭而死。“世界会好吗？”梁济问。漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”但愿如此。